-
南堂 崇文门。明万历年间意大利传教士利玛窦在此建经堂，清顺治七年（1650）扩建，历来是北京天主教教区的主教堂，也是反动的宗教侵略中心，有一定的研究参考价值。全国重点文物保护单位
社稷坛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391857235.html
-
四十九册 宋?净善《禅林宝训》，《大正新修大藏经》第四十八册 明?紫柏《紫柏老人集》，卷十四，《续藏经》第一二六册 明?王士祯《带经堂诗话》，上海市：上海古籍，2002年 明?颛愚观衡《紫竹...
吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392657244.html
-
丛刊本影印。 清 王士祯，《香祖笔记》，《丛书集成三编》，台北：新文丰图书出版公司，一九九七年，据清代笔记丛刊本影印。 清 王士祯，《带经堂诗话》，《续修四库全书》，上海：上海古籍出版社，一九九五...
陈振盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515857999.html
-
王世禛《带经堂诗话》卷三，张宗柟纂集，夏閎校点，人民文学出版社，一九六三年版。（17）《宗门十规论》。（18） 普济《五灯会元》卷十五。（19）《五灯会元》卷十九。（20） 胡应麟《少室山房笔丛》卷...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542558137.html
-
塔后造翻经堂。”（见裴漼《嵩岳少林寺碑》） 禅祖达摩也曾活动在邺下，道宣《续高僧传》即以《齐邺下南天竺僧菩提达摩传》为名，邺下元符寺现遗存有历史上记载达摩最早的石刻碑记《一祖菩提达摩大师碑》，背阴有...
马爱民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572358333.html
-
笔者.王渔洋与清初宋诗风之兴替[J].文学遗产1999,(3).[M]. [5]参看笔者.大历诗人研究上册[M].北京：中华书局，1995. [6]雷国楫.龙山诗话[M].乾隆间味经堂刊本. [...
蒋寅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582558388.html
-
（嵩庐）也曾就这一段问答批云：“似专论五言”（《带经堂诗话》卷二九）。五七言诗的分际，是渔洋诗学的精湛之处，所谓“作古诗须先辨体，小诗欲作王、韦，长篇欲作老杜，便应全用其体，不可虎头蛇尾”（《池北偶谈...
张寅彭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590958436.html
-
佛门西游慈悲宝卷道场》用于饯行法会，它们并非止于一般的讲经说法。就讲释经义的《金刚科仪》来说，它不是在寺庙的经堂中，而是在信众举行荐亡法会中讲唱，因此它也不再执着于经文的阐释，而更注意法会的内容。在...
车锡伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595558484.html
-
城内西南有一大型寺院，由山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。玄奘滞留高昌讲经月余，当在此寺内。外城内东南部有一小型寺院，残存的壁画较大寺完美。 柏孜克里克千佛洞：吐鲁番以东略偏北的火焰山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010758568.html
-
的军队力量则日见消弱。“三月，藏地木门者皆被持教法王收于治下，色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等处也都煨桑、张幡挂旗，大加庆贺。”“初到孜地（即日喀桑珠孜），大经堂内有无数藏蒙人员列坐聚会，宣示将现存于江孜的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141959402.html